صباح الفل

2011-08-07T03:44:00.000-07:00

ياه فات وقت طويل من غير ماأزور المدونه

الثوره عدى عليها8شهور ايام بتجرى

لكن برغم كل شيئ هى ايام مجيده فى عمرى وعمر هذا الشعب العظيم

ثوره 25يناير

2011-02-11T12:19:00.000-08:00

مبروك لكل الشعب المصرى البطل

المجد للشهداء

25يناير

2011-01-26T01:37:00.000-08:00

هللى ياشمس البشاير

طابت وآن الأوان

طللى وحلى الستاير

نو الأشاير يبان

مصر الشباب العزيمه قامت وكان اللى كان

2011-01-04T04:11:00.000-08:00

2010-08-10T04:45:00.001-07:00

حين تصمت الاسلاك

2010-07-19T11:55:00.000-07:00

حين يضيق الكون
يصبح فى حجم سلك الكهرباء
قالوا قبلنا حين تتسع الرؤيا تضيق العباره
وحين تضيق الرؤيا هل تتسع العباره؟ ابدا .....ابدا انها تنعدم

ابدا ليست تلك هى دنياى مجموعه من الأسلاك بلا حياه
55عاما ولم تتعلم انه لايقين لم تبحث عن يقين غير موجود
اليقين الوحيد هو الموت هل تبحث عن موتك

لاتبحث عن معنى للامعنى
لاتبحث عن جديد غير ملموس وتترك واقعا ملموس ربما فيه جمالا لم تعرفه

نصر حامد أبوزيد

2010-07-08T01:49:00.000-07:00

ويرحل رائد آخر من رواد التنوير

ماعدنا نعرف الأعوام الا بمن رحلوا

الانتظار

2010-07-05T02:39:00.000-07:00

كم يقتلنى الانتظار.....لاأحبه ولاأطيقه
يسبب لى هذا الاحساس مشاكل عديده مع من أعرف فى مجال العمل أو الحياه الشخصيه
احيانا أشعر انه مرض نفسى لأن أغلب من اتعامل معهم ينظر الى ذلك بااستغراب شديد
المواعيد بالنسبه لى شيئ مقدس وهذا كان ومازال يسبب لى مشاكل عديده أثر على طبيعه علاقتى
فى العمل أو على المستوى الشخصى
دائما أتوق الى الأشياء التى أسعى اليها ولاأنتظرها

وحين جرى بى الزمن ومضى زمن السعى ولم أعد أملك الا الانتظار

تخيل مدى جحيم تلك الأيام......كلها انتظار للآتى الذى لايأتى

العزله

2010-07-04T03:34:00.000-07:00

لا أعرف بالتحديد الوقت الذى قررت فيه الانسحاب. ربما لطول الزمن وربما لأنى كثيرا مااخترقت هذا القراروحين قررت اخيرا كثر هذه العزله والانخراط مره أخرى قى الحياه من جديد وجدتنى مثل أهل الكهف
الحياه مختلفه والقيم والثقافات تغيرت حين انزويت كنت شابا فتيا اليوم اهل الكهف على الأقل خرجوا وهم فى نفس العمر والتأقلم فى مرحله الشباب غبر التأقلم فى سنى هذا
هل فات أوان كسر الشرنقه؟
دائما كنت لاأختار الوقت المناسب
حين كان أوان الانطلاق انعزلت
وحين يكون أوان الانعزال اريد ان اتفاعل مع الحياه
سوف أجد مجانين مثلى بالتأكيد سوف أجد

مشعلوا الحرائق

2010-06-29T03:43:00.000-07:00

هو سؤال بس للأستاذ مجدى الدقاق
هل مشعلوا الحرائق هم المحتجون على الأوضاع السيئه التى اوصلنا اليها حزبكم الحاكم؟
ام أن الحزب الوطنى الجاسم على صدر الوطن هو المشعل الحقيقى لكل حرائق الوطن؟

عيد ميلادى

2010-06-10T02:08:00.000-07:00

النهارده عيد ميلادى

اليوم أكملت 55عاما
.................

عام يرحل

ويترك اوراقه
مبعثره
وبقايا قطرات من دم
لم تجف....بعد
اصوات من فارقونا لم تزل
برغم الفراق
برغم رحيل أصوات العزاء
تمهل قليلا....قليلا
ماعدنا نعرف الأعوام الا بمن رحلوا

الحلم

2010-05-31T02:51:00.000-07:00

حتى لو كنتى حلم او خيال
سوف اتمسك بهذا الحلم او هذا الخيال
الم تعرفى بعد ياابنتى اننا
لو بطلنا نحلم نموت

وداعا فارس الدراما العربيه

2010-05-29T02:25:00.000-07:00

رحل بالأمس فارس الدراما العربي

أسامه أنورعكاشه

وداعا ايها الفرس الجميل

قانون الطوارئ

2010-05-12T03:25:00.000-07:00

بالذمه ده كلام عايزين تلغوا قانون الطوارئ
طب نعيش ازاى؟
العواجيز اللى زى حالاتى .....أكثر من نصف عمرى عايش فى ظل قانون الطوارئ
الشباب اللى بيعترض اتولد وقانون الطوارئ موجود يعنى هما أبناء قانون الطوارئ
طب يلغوه ونعيش ازاى؟
ازاى نعيش من غير مخدرات ؟
ازالى نعيش من غير فساد؟
ازاى هنعيش من غير الفوضى؟
فوضى فى النعليم .....فوضى فى المرور.....فوضى فى الأسعار
انتعاش فى كل الأسباب اللى بتصنع الارهاب
قولوا معايا
يعيش قانون الطوارئ

هل تسمحون لى نزار قبانى

2010-05-08T03:56:00.000-07:00

هل تسمحون ليWould you permit me?

نزار قباني

Nizar Kabbani

في بلاد يغتال فيها المفكرون، ويكفر الكاتب

وتحرق الكتب، في مجتمعات ترفض الآخر، وتفرض الصمت على الافواه والحجر على الافكار،

وتكفر اي سؤال، كان لابد ان استأذنكم ان تسمحوا لي..

In a country where thinkers are assassinated, and writers are considered infidels and books are burnt, in societies that refuse the other, and force silence on mouths and thoughts forbidden, and to question is a sin, I must beg your pardon, would you permit me?

فهل تسمحون لي

ان اربي اطفالي كما اريد، وألا تملوا علي

اهواءكم واوامركم؟

Would you permit me to bring up my children as I want, and not to dictate on me your whims and orders?

هل تسمحون لي

ان اعلم اطفالي ان الدين لله اولا، وليس

للمشايخ والفقهاء والناس؟

Would you permit me to teach my children that the religion is first to God, and not for religious leaders or scholars or people?

هل تسمحون لي

ان اعلم صغيرتي ان الدين هو اخلاق وأدب وتهذيب

وامانة وصدق، قبل ان اعلمها بأي قدم تدخل الحمام وبأي يد تأكل؟

Would you permit me to teach my little one that religion is about good manners, good behaviour, good conduct, honesty and truthfulness, before I teach her with which foot to enter the bathroom or with which hand she should eat?

هل تسمحون لي

ان اعلم ابنتي ان الله محبة، وانها تستطيع ان

تحاوره وتسأله ما تشاء، بعيدا عن تعاليم أي أحد؟

Would you permit me to teach my daughter that God is about love, and she can dialogue with Him and ask Him anything she wants, far away from the teachings of anyone?

هل تسمحون لي الا اذكر عذاب القبر لاولادي،

الذين لم يعرفوا ما هو الموت بعد؟

Would you permit me not to mention the torture of the grave to my children, who do not know about death yet?

هل تسمحون لي

ان اعلم ابنتي اصول الدين وادبه واخلاقه، قبل

ان افرض عليها الحجاب؟

Would you permit me to teach my daughter the tenets of the religion and its culture and manners, before I force on her the 'Hijab' (the veil)?

هل تسمحون لي

ان اقول لابني الشاب ان ايذاء الناس وتحقيرهم

لجنسيتهم ولونهم ودينهم، هو ذنب كبير عند الله؟

Would you permit me to tell my young son that hurting people and degrading them because of their nationality, colour or religion, is considered a big sin by God?

هل تسمحون لي

ان اقول لابنتي ان مراجعة دروسها والاهتمام بتعليمها

انفع واهم عند الله من حفظ آيات القرآن عن ظهر قلب دون تدبر معانيها؟

Would you permit me to tell my daughter to revising her homework and paying attention to her learning is considered by God as more useful and important than learning by heart Ayahs from the Quran without knowing their meaning?

هل تسمحون لي

ان اعلم ابني ان الاقتداء بالرسول الكريم يبدأ

بنزاهته وامانته وصدقه، قبل لحيته وقصر ثوبه؟

Would you permit me to teach my son that following the footsteps of the Honourable Prophet begins with his honesty, loyalty and truthfulness, before his beard or how short his thobe (long shirt/dress) is?

هل تسمحون لي

ان اقول لابنتي ان صديقتها المسيحية ليست

كافرة، والا تبكي خوفا عليها من دخول النار؟

Would you permit me to tell my daughter that her Christian friend is not an infidel, and ask her not to cry fearing her friend will go to Hell?

هل تسمحون لي

ان اجاهر، ان الله لم يوكل احدا في الارض بعد الرسول لان يتحدث باسمه

ولم يخول احدا بمنح 'صكوك الغفران' للناس؟

Would you permit me to argue, that God did not authorize anyone on earth after the Prophet to speak in his name nor did he vest any powers in anyone to issue 'deeds of forgiveness' to people?

هل تسمحون لي

ان اقول، ان الله حرم قتل النفس البشرية، وان

من قتل نفسا بغير حق كأنما قتل الناس جميعا، وانه لا يحق لمسلم ان يروع مسلما؟

Would you permit me to say, that God has forbidden killing the human spirit, and who kills wrongly a human being is as if he killed all human kind, and no Moslem has the right to frighten another Moslem?

هل تسمحون لي

ان اعلم اولادي ان الله اكبر واعدل وارحم من

كل فقهاء الارض مجتمعين؟ وان مقاييسه تختلف عن مقاييس المتاجرين بالدين، وان

حساباته أحن وارحم؟

Would you permit me to teach my children that God is greater, more just, and more merciful than all the (religious) scholars on earth combined? And that his standards are different from the standards of those trading the religion, and that his accountability is kinder and more merciful?

هل تسمحون لي

Would you permit me?

نزار قباني

Nizar Kabbani

اسمى خان

2010-04-24T02:46:00.000-07:00

فيلم رائع

مشهد رائع فى رأيى فى أول الفيلم بين خان وأمه

حين تطلب منه أن لايصنف الناس على أساس أنهم هندوس أو مسلمين

بل على أساس أنهم مفيدين للمجتمع أو ضارين به

تدور كل أحداث هذا الفبلم الرائع

عزاء واجب

2010-04-18T10:07:00.000-07:00

توفيت الى رحمه الله والده الدكتور خالد صاحب مدونه ميا مسا
البقاء لله ياصديق العمر تعازيا الحاره

سامحنى ياولدى

2010-04-18T03:41:00.000-07:00

سامحنى لأنى لم أستطع أن أكون غير ماكنت
لم أسرق
لم أكذب
لكنى شاركت بالصمت والانزواء
كنت أتصور انى بذلك أحميك أنت واخوتك
لكنى بذلك كنت مشاركا ولو بالصمت
لذا أطلب منك انت وجيلك أن تسامحونى
وبعد اليوم لن أصمت ......بعد اليوم لن أصمت

شم النسيم

2010-04-03T04:24:00.000-07:00

كل شم النسيم ومصر كلها بخير وحريه

البرادعى رئيسا

2010-03-04T10:19:00.000-08:00

مااعجبنى فى رؤيه البرادعى أنه قال:
انه يرغب فى تغيير الأوضاع الدسنوريه بحيث يسمح لكل راغب فى الترشيح أن يترشح.
نحن نريد دستورا جديدا وعقد اجتماعى جديد
يرسخ مبدأ المواطنه
يرسى أسس الديموقراطيه
لانريد زعماءا ملهمين
لانريد أنبياء
نريد رئيسا فقط
يحاسب ويسائل
سلطات رئيس الجمهوريه فى الدسنور الحالى
ليس لها مثيل لاتسمح بمسائلته أو محاسبته
المشلكه ليست فى من يحكم بقدر ماهى فى الأسس التى يحكم بها وفى آليه المحاسبه والتغيير

السؤال هو ماذا نحن فاعلون ؟ مالعمل؟
اسلؤال الخطأ هو ماذا نتوقع أن يحدث ؟ كأننا نتفرج على مباراه فى كره القدم
مع أن التوقع والتحليل هوجزء أساسى من التفكير العلمى لكنه جزء يجب ان يتبعه السؤال الأساسى
ماهو دورنا نحن لنكون جزء من النتيجه جزء فاعل من المعادله?

رسائل بحر

2010-02-28T05:35:00.000-08:00

فى خضم مهزله الأفلام التى تطالعنا والتى شارك فيها للأسف مخرج كنت آمل فيه خيرا خالد يوسف بمهزلته السينمائيه كلمنى شكرا

يطل علينا المبدع داوود عبد السيد بفيلم خارج السياق رسائل بحر
قصيده او سيمفونيه بالغه الروعه
تحيه للمبدع الرائع

الفن بخير طاالما امثالك مازالوا يبدعون تحياتى

تساؤلات

2010-02-02T11:20:00.000-08:00

العولمه هل هى اختلاق من الغرب؟

ام هى حتميه تاريخيه؟

يجب التعامل معها والاستعداد للتعامل معها؟

من هى القوى التى تعرقلها وتحاول الالتفاف حولها؟

هل الوجود الانسانى وجود مترابط متفاعل ام انه وجود فردى ذاتى؟

الوجود معناه وماهيته هل الأديان حلت تلك المعضله الانسانيه؟

اذا مامعنى كل تلك المشكلات التى تهدد الوجود الانسانى كله؟

مبروك لمصر

2010-02-01T01:51:00.000-08:00

يالا يامصراويه

عاوزين ديمقراطيه

يناير

2010-01-27T05:00:00.000-08:00

ويمضى يناير كما جاء محملا بأقسي الذكريات القريبه والبعيده
جاء هذه السنه محملا بالسيول
وهول السيول
وعجز الحكومه وفوضى النظام تواجه ام تتخبط كمن يتحرك فى غرفه مظلمه؟

اصيحنا ننتظر الأيام وحين تأتى نتمنى أن تمر
وكأننا نتعجل الرحيل

من قتل الأقياط

2010-01-23T01:16:00.000-08:00

مَنْ قتل الأقباط؟

الشروق-جلال امين -الجمعة 22-1-2010

http://www.shoroukn ews.com/Columns/ Column.aspx? id=173974

فارق شاسع بين حادث اغتصاب طفلة مسلمة، الذى ارتكبه شاب قبطى فى بلدة فرشوط فى نوفمبر الماضى، وحادث قتل ستة شباب من الأقباط (بالإضافة إلى إصابة تسعة آخرين)، وهم خارجون من كنيستهم فى ليلة عيدهم يوم 6 يناير، بيد رجل مسلم. الفارق الشاسع الذى أقصده، ليس أن ذلك حادث اغتصاب وهذا حادث قتل، ولا أن الضحية فى الحادث الأول شخص واحد، وفى الثانى ستة عشر شخصا، (خمسة عشر قبطيا بين قتيل ومصاب ومسلم واحد قتيل)، ولكن الذى أعنيه هو الفرق بين دور الدين فى الحادثين، ففى الأول، لا أرى أى علاقة بين الدين وما حدث، بينما يلعب اختلاف الدين دورا أساسيا فى الحادث الثانى.

لم يعتد الشاب القبطى على الطفلة المسلمة لأنه قبطى وهى مسلمة، بل لأنه شاب منحرف جنسيا، فاقد العقل أو الإرادة أو كليهما، ومن المتصور أن يقوم هذا الشاب القبطى بهذا العمل الإجرامى إزاء طفلة أو فتاة قبطية، كما أن من المتصور أن يقوم به شاب مسلم منحرف جنسيا وفاقد العقل والإرادة إزاء طفلة أو فتاة مسلمة، فاختلاف الدين فى هذه الحالة، أمر ثانوى لا قيمة له فى فهم دوافع ارتكاب الجريمة.
ولكن فى الحادث الثانى، ليس من المتصور أن يحدث حادث القتل بالعشوائية التى حدث بها، إلا إذا كان القاتل يأخذ دين الضحايا فى الاعتبار، فالقاتل لم يكن يستهدف شخصا معينا بالذات، ولم يكن يهمه، فيما يظهر ما إذا كان القتلى سبعة أو أكثر، وإن كان من المؤكد أن يهمه هذا التوقيت الفظيع الذى اختاره لارتكاب جريمته.

لا يمكن إذن وصف الحادث الأول بأنه «طائفى» إلا بمعنى سطحى جدا وغير مفيد، ولكن من المؤكد أن الحادث الثانى «طائفى» إذ لايوجد سبب واحد للاعتقاد بأن هناك سببا آخر لهذه الجريمة.

كان من الطبيعى إذن أن استغرب بشدة التصريح الذى صدر من رئيس مجلس الشعب، وكرره وزير الشئون البرلمانية، والذى وصف فيه الحادث بأنه «مجرد جريمة فردية وليس لها دوافع دينية»، ونفى عنه صفة «الطائفية». وقد فسرت هذه التصريحات بأنها لابد أن تكون مدفوعة بدوافع سياسية. ولكن أبسط تفكير فيما حدث يبين أن النتائج السياسية لهذه التصريحات سيئة جدا بدورها، إذ إن مثل هذه التصريحات لايمكن أن تساهم قيد أنملة فى حل المشكلة الطائفية فى مصر، ولايمكن أن تخفف من شعور الأقباط بالمرارة، ولم تخفف من شعورهم بالاغتراب فى هذا البلد، بل ستزيد هذا الشعور قوة.

ولكن الذى أصابنى بإحباط أكبر ما قرأته فى بيان النيابة العامة عن طريقة التصرف فى هذا الحادث. لقد أنهت النيابة التحقيق فى الحادث بسرعة مدهشة لاتتناسب أبدا مع خطورته، فأحالت القضية إلى محكمة الجنايات بعد عشرة أيام فقط من وقوع الحادث، وقالت فى بيانها الذى أحالت به المتهمين الثلاثة إلى المحكمة (الكمونى وقرش أبوالحجاج وهنداوى» أنه «لم تسفر التحقيقات وتحريات الشرطة عن وجود محرضين، واقتطفت زعمهم» بأنهم ارتكبوا الجريمة بسبب «تأثرهم بواقعة اغتصاب طفلة مسلمة بدائرة أحد المراكز المجاورة ومشاهدتهم للقطات مصورة لفتيات مسلمات فى أوضاع مخلة وخادشة للحياء».

وتكرر هذا النفى لوجود محرضين فى الجريدة الرسمية أكثر من مرة، إذ ذكرت أنه «رجحت مصادر أمنية أن هذا (أى الاغتصاب) هو السبب فى قيام الكمونى بتنفيذ جريمته ليلة عيد الميلاد (الأهرام 17/1).

هل يتصور أن يحدث حادث كهذا دون تحريض من أحد؟ إن المعلومات المتوافرة عن القاتل الذى أطلق الرصاص تكاد تفصح بأنه لايمكن أن يرتكب هذا الفعل إلا بتحريض من أحد.

المعلومات عنه تفيد بأنه شخص ضائع تماما «مسجل شقى خطر» يرتكب الجريمة بعد الأخرى، وسبق اعتقاله فى سنة 2002، وحكم عليه بالسجن ثلاث سنوات فى جريمة بلطجة، أى أنه محترف إجرام، وأنه شخص يمكن استئجاره لارتكاب أى جريمة، إذا دفع له المقابل المناسب، وأن مثل هذا الشخص لايمكن أن يرتكب عملا كهذا، أو أى عمل آخر، بسبب حماس انتابه لأى قضية أو مبدأ، أو مدفوعا بشعور فياض بالتعاطف مع الطفلة المسلمة التى تعرضت للاغتصاب، أو الشعور بالغضب (كما قيل إنه قال) بسبب نشر صور خادشة للحياء لبنات مسلمات... الخ

(أى حياء لدى الكمونى يمكن أن يخدشه بعض الصور؟) هل مثل هذا المسجل الشقى الخطر هو الذى يتوقع أن يغضب للإسلام والمسلمين لدرجة ارتكاب جريمة بهذه البشاعة؟

هل هذا هو ما اقتنعت به النيابة العامة حقا به؟
من المستفيد من جريمة كهذه؟ هل هو حقا رجل من نوع الكمونى؟ هل يستفيد منها الإسلام والمسلمون؟ هل المستفيد هو مصر والمصريون؟ أم أن المستفيد الحقيقى هو شخص أو مجموعة من الأشخاص أو دولة يهمها أو يهمهم القضاء على الإسلام والمسلمين، وأن يزداد حال مصر والمصريين انحطاطا؟

ألم يخطر ببال النيابة مثل هذا السؤال؟ أم أنه خطر لها وعرفت إجابته، ولكنها رأت الاحتفاظ به سرا وألا تخبر أحدا به، تحقيقا لمصلحة شخص أو مجموعة من الأشخاص أو دولة لاتريد النيابة العامة أن تفضحها أو تفضحهم؟

حادث نجع حمادى

2010-01-13T07:35:00.000-08:00

لم يعد يكفى الاستنكار

كلنا مدانون

الوطن يتفتت

لم يعد يكفى مقابله رجال الدين من الطرفين وعاش الهلال مع الصليب والقبلات والأحضان

اذا كنا حقيقه نريد الاستقرار لهذا الوطن يجب أن نجلس جميعا ونضع المشكله فى دائره الضوء ونتصارح

لم تعد مشكله تمييز فقط ولا احتقان فقط فنحن جميعا على فوهه بركان ينذر بانفجار سوف يفتت وحده تراب الوطن

المشكله سياسيه بالاساس لن يحلها رجال الدين( الا اذا تدخلوا بصفتهم جزء من المجتمع المدنى ) لكن سوف تحل برجال السياسه ومنظمات المجتمع المدنى وعلى رأسها الأحزاب

اما تركها لرجال الدين على الجانبين فسوف يعقدها وسوف يعمق الاحساس بأننا لسنا دوله مدنيه
التمسك بمدنيه الدوله وبالمواطنه وبسياده القانون والحوار على هذا الأساس هو بدايه الحل

هناك مطالب للمواطن المسيحى تبحث ويؤخذ فيها قرارت سريعه
تفعيل قوانين المواطنه والديموقراطيه هى الحل

اولا وآخرا

المواطنه وسياده القانون والديموقراطيه هم الحل

طه حسين

2010-01-10T02:06:00.000-08:00

كنت اعتقد ان ولاه امورنا غير مثقفين ولا يحترمون الثقافه
ولكنى اكتشفت أنى مخطئ.
فهم ينفذون وصايا عميد الأدب العربى طه حسين التعليم كالماء والهواء
وبالمنطق بما أن الماء والهواء ملوثا وفاسدا
فيجب أن يصبح التعليم ملوثا فاسدا
وفقهم الله وسدد خطاهم

عام جديد

2009-12-31T07:14:00.000-08:00

كل سنه وجميع الأصدقاء يخير
وصحه وسعاده

طال انتظارى لسنه سعيده
ومازلت انتظر أن أراها
قبل الرحيل

عام يرحل

2009-12-19T04:37:00.000-08:00

عام يرحل
ويترك اوراقه
مبعثره
وبقايا قطرات من دم
لم تجف....بعد
اصوات من فارقونا لم تزل
برغم الفراق
برغم رحيل أصوات العزاء
تمهل قليلا....قليلا
ماعدنا نعرف الأعوام الا بمن رحلوا

مصر والجزائر 3

2009-12-09T08:24:00.000-08:00

مقال أعجبنى فى الأهرام ارجو أن تشاركونى قرائته

أزمة حكومة الوفد بسبب معهد بالجزائر
بقلم‏:‏ سامح كريم
مشروع انشاء معهد مصري بالجزائر أوجد ازمة حادة واجهت آخر حكومة للوفد برئاسة مصطفي النحاس‏..‏ هذه الأزمة كادت تطيح بالوزارة الوفدية‏,‏ أو تطيح بالمتسبب فيها وهو وزير المعارف العمومية وقتئذ الدكتور طه حسين‏,‏ الذي أصر علي إنشاء معهد مصري بالجزائر لتدريس اللغة العربية‏,‏ ولولا احتواء النحاس لهذه الأزمة وتأييده المسبق لهذا المشروع‏,‏ لاتخذت أبعادا سياسية ربما لم تكن في مصلحة الحكومة الوفدية‏.‏ ذلك لأن النحاس كان يدرك أهمية هذا المعهد الذي كانت الجزائر في أمس الحاجة إليه بعد أن استبدلت فرنسا لغتها العربية باللغة الفرنسية إعمالا بنص الدستور الفرنسي‏,‏ الذي كان يعتبر الجزائر جزءا من فرنسا‏..‏
وتداعيات هذه الأزمة بدأت بعد انشاء طه حسين كرسي محمد علي للغة العربية بمدينة نيس بفرنسا‏,‏ وكرسيا لتدريس العربية بجامعة أثينا باليونان‏,‏ وأفتتح المعهد المصري للدراسات الإسلامية بمدريد بإسبانيا‏.‏ ورأي أن من واجب مصر أن تنشئ معهدا مصريا بالجزائر لتدريس اللغة العربية التي اصبحت غريبة في وطنها‏.‏ وفي اجتماع مجلس الوزراء عرض هذا المشروع‏,‏ فعارضة البعض‏,‏ ودافع عنه البعض الآخر‏.‏ وانتهي الاجتماع بتقديم طه حسين استقالته الي رئيس الوزراء والتي نصها‏:‏ حضرة صاحب المقام الرفيع مصطفي النحاس باشا رئيس مجلس الوزراء‏,‏ أتشرف بأن أقدم الي مقامكم الرفيع استقالتي من الوزارة بعد الدرس القيم من احد الوزراء‏,‏ الذي علمني التواضع‏,‏
وأقنعني بأني لا أصلح للوزارة‏,‏ لأني لا أحسن إلا القشور التي منها انشاء المعاهد العربية بالخارج‏!‏ ولست أري بأسا من أن يأخذ مجلس الوزراء برأي الزميل الكريم فيعدل عن معهد الجزائر‏,‏ ويلغي معهد مدريد‏,‏ وكرسي محمد علي بفرنسا‏,‏ وكرسي اللغة العربية باليونان‏,‏ فكل هذه قشور في رأي الزميل الكريم لا تقاوم الاستعمار‏..‏ عزيز علي أن أشق علي مقامكم الرفيع بهذه الاستقالة في وقت أنتم أحوج ما تكون فيه الي التفرغ لما تعني به البلاد كلها من جلائل الأعمال طه حسين أكتوبر‏1951,‏
ويرفض النحاس الاستقالة مؤجلا بحث المشروع إلي اجتماع لاحق‏.‏ فيه يسأل طه حسين عن موقف فرنسا والجزائر من انشاء هذا المعهد فيرد‏:‏ الإخوة من اهل الجزائر يطالبون به أما فرنسا فأخذت تماطل وتبعث بأسئلة واستيضاحات لا معني لها ولا سبب إلا الرغبة في التسويف ثم الرفض‏.‏ ويرد النحاس‏:‏ طبعا فرنسا تعتبر الجزائر جزءا منها‏,‏ واللغة الفرنسية هي لغة المستوطنين الفرنسيين الذين يعتبرون أنفسهم أصحاب البلاد‏,‏ وإنشاء معهد للحضارة الإسلامية والعربية معناه مقاومة هذا الاتجاه الاستعماري‏..‏ ويبادر طه حسين قائلا‏:‏ وإذا لم نوفق فرنسا علي انشاء هذا المعهد فإننا ننشئ مدارس مصرية ثانوية لتدريس العربية في الجزائر علي مثال الليسيه التي تنشئها فرنسا في مصر‏,‏ وإذا لم توافق علي إنشاء مدارسنا في الأرض العربية التي تحتلها‏,‏ فإننا نعلق مدارس الليسيه بمصر ويرد النحاس‏:‏ طبعا هذه المشروعات واردة ولابد من تنفيذها‏.‏
تأمل عزيزي القارئ كيف كان يحدث ذلك قبل الثورة؟ وممن‏:‏؟ من طه حسين المتأثر علميا وفكريا بالثقافة الفرنسية‏,‏ والمرتبط أسريا بزوجه فرنسية هو مستطيع بها ولا يعبأ بكل ذلك اذا كان الأمر يتعلق بعروبة الجزائر‏..‏ بل لعله لم يكف عن مهاجمة احتلال فرنسا للجزائر حتي بعد ثورتها عام‏1954,‏ فكتب الكثير من المقالات منها عشر مقالات بصحيفة الجمهورية وحدها في الفترة ما بين عام‏1956‏ وعام‏1963‏ فيها يندد بوحشية فرنسا‏,‏ ويقف إلي جانب حق الشعب الجزائري في الاستقلال‏..‏ وتقدر الجزائر هذه المواقف الأخوية الجادة لطه حسين فتمنحه أول دكتوراه فخرية من جامعتها‏..‏ لتكون أول دكتوراه فخرية تمنحها جامعة بالمغرب العربي كله لمفكر عربي‏..‏ حيث كانت جامعة الجزائر أول جامعة مدنية في المغرب العربي‏

شوف كنا فين وبقينا فين على رأى عبد الحليم

يوم القيامه

2009-12-05T05:52:00.000-08:00

{‏يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ‏‏وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ‏‏}
لكل امرئ يومئذ شأن يغنيه
-الانسان يفر من الأخ
-يفر من الأب والأم
-يفر من الصاحبه والصاحب
-يفر من ابنائه

هذا فى وصف يوم القيامه.......
الناس قى فزع ورعب
هل مانحن فيه يختلف عن هذا الوصف؟

مصر والجزائر 2

2009-11-28T05:24:00.000-08:00

اتعجب للتشابه الشديد بين الحاله المصريه والجزائريه
نظام الحكم هنا وهناك متشابهان الى حد يعيد
نظامان فاسدان الفساد هو النظام هو القانون عندنا وعندهم
عندنا الاخوان المسلمون عندهم الجبهه الاسلاميه
البطاله عندنا وأيضا عندهم
ضعف وتهاوى منظمات المجتمع المدنى عندنا وعندهم
شعب مطحون مغيب عندنا وعندهم
الا أنه والحق يقال لنا الرياده فى كل ذلك
هم فقط يتفوقون علينا فى الميل للعنف

لكننا متعادلون فى خيبه الأمل والرجاء

أمجاد ياعرب أمجاد

2009-11-19T07:04:00.000-08:00

كنت أظنها مباراه فى كره القدم ....رياضه
هنأت الأخوه والأصدقاء الجزائريين فى البوست اللى فات بعد المباراه مباشره
لم أكن أعتقد أنها حرب
الاعلام على الجانبين كان قد حولها فعلا الى حرب
المفروض ات يحول عمر أديب ومدحت شلبى ومصطفى عبده الى المحاكمه
وعتاب الى العقلاء الجزائريين
نحن لسنا ولن نكون أعداء لكم
فلم هذا الاحتقان الدائم لماذا تكرهوننا بهذا الشكل؟
افهم ان حكومتكم وحكومتنا فقدت شرعيتها ووجدت فى هذه المباراه فرصه لاصطفاف الناس ورائها
حكومات ونظم مفلسه
ولكن أين الحس الشعبى على الجانبين
لماذا هذا العنف الغير مبرر؟ بعد ان كسبتم المباراه
ماذا لوكانت النتيجه عكس ذلك؟

هل نلتم المجد؟
حقا أمجاد ياعرب

مصر والجزائر

2009-11-14T06:34:00.000-08:00

العرب قوم

يحاربون فى اللعب

ويلعبون فى الحرب

رجل يحترق

2009-11-10T08:42:00.000-08:00

صباح السبت الماضى وانا متجه الى الصيدليه قبل ان أصل الى شارع الهرم بقليل تجلس بائعه صحف قبل الناصيه بحوالى 3امتار اشتريت الجريده وكالعاده فردت الصحيفه وانا اسير باتجاه شارع الهرم وعند وصولى الى ناصيه الشارع وانا استطلع الصفحه الأولى سمعت صراخا حادا نظرت امامى فوجدت رجلا محترقا بالكامل النار تخرج من كل مكان من جسمه امامى مباشره.
مشهد مروع على مدى عمرى شاهدت اشياء مروعه كثيره وحوادث وكوارث عديده الا ان هذا المشهد كان مرعبا اصابنى بفزع لم أرى مثله من يوم الزلزال الذى ضرب مصر فى التسعينات.
انتحيت جانبا فمضى فى طريقه داخلا الى الشارع الذى قدمت منه النيران مشكله هاله للجسم البشرى وهو يصرخ الحقونى
شاهدت شخصا يجرى خلفه ممسكا بطفايه حريق صغيره يحاول اطفاؤه لكنها لم نسعفه النيران كانت أقوى منها
شخص آخر قدم يحمل بطانيه لكنه يضرب بها الجسد فيزيد النار اشتعالا أشرت عليه أن يغطيه بها ويدفعه على الأرض فاستجاب حاول ان يرفع البطانيه وجدنا النار تعاود الاشتعال فاشار الكل من حوله بترك البطانيه حول الجسد
قدم رجل بطفايه حريق كبيره رفع البطانيه واطفأ الجسد المسجى امامنا
خمدت النار وتصاعد بخار الجسد المسجى كيوم ولدته أمه.
اجتهد الناس بالصراخ على الاسعاف
مضيت وأنا متعثر الخطى الى حال سبيلى
لكن هذا المشهد لم يفارق مخيلتى الى اليوم

النقاب

2009-10-23T05:23:00.000-07:00

مش عارف ليه كل ماحد يسألنى
-ايه رأيك فى قضيه النقاب؟
ارد عليه بسؤال
-ايه رأيك فى قضيه الزباله؟
ايه علاقه السؤالين ببعض
مش عارف

الزباله

2009-10-05T09:36:00.000-07:00

اكوام الزباله فى كل مكان......
فى الشوارع... فى الحوارى ..فى الميادين... جنب الجوامع ...جنب الكنائس
طيب مفيش حكومه ....عادى
امال فين الأحزاب فين منظمات المجتمع المدنى فين الناس
فين الاخوان
البلد عمله زى اللى ناسها هاجرت وسابوها
عينى عليكى يابلد
عينى عليكى يابلد

الوحده والجنون

2009-09-29T15:07:00.000-07:00

هل تدفع الوحده للجنون؟
أم ان الجنون هو الذى يدفع الى الوحده؟
هل يمكن للانسان ان يبدأ من جديد فى خريف العمر
أم أن فى هذا العمر يجب ان يعيش الانسان ويبنى فوق تراكمات مامضى
هل يمكن أن نصنع صداقات جديده؟
هل يمكن تغيير العمل ؟
هل يمكن أن نحب مرة أخرى؟
أم أن هذا هو جزء من الجنون؟
أم أنه الجنون ذاته؟ ............. فى تلك الفوضى...... تفاعل سلبى معها؟
الفوضى تضرب فى كل شئ
فهل ضربت أعماقى؟
هل هذا هو الجحيم......هل أزفت الآزفه؟

الحلم

2009-09-14T12:37:00.000-07:00

الناس نيام اذا ماتوا انتبهوا
هل الحياه حلم كبير...... ؟
يعنى لو بطلنا نحلم نموت ......؟
على رأى محمد منير

كل سنه والجميع بخير

2009-09-09T12:18:00.000-07:00

اخيرا دخلت على المدونه من المنزل
شكرا لكل من سأل عنى من الأصدقاء
وكل سنه والجميع بخير وصحه وسعاده

2009-02-07T02:21:00.000-08:00

أعتذر لكل الأصدقاء فأنا فى مرحله عدم استقرار بسبب الانتقال الى مسكن آخر
ولم أوصل النت بعد الى المسكن الجديد
وشكرا لكل من سأل عنى

مقال أعجبنى

2009-01-05T15:19:00.000-08:00

هذا المقال قرأته فى الأهرام عجبنى جدا ومش عارف اذا كان الدكتور سمير غطاس ده هو سمير غطاس طالب طب الأسنان اللى من جيلى والا واحد تانى عامه المقال أنا معجب بيه

سيناريوهات نهاية الحرب علي غزةبقلم : د‏.‏ سمير غطاس
بعض الأقوال التي تختبر صحتها مع مرور الزمن تتحول عادة إلي مثل أو حكمة‏,‏ ومن ذلك مثلا‏,‏ الحكمة التي تقول‏:‏ ان رجلا واحدا أخرق يمكنه ان يرمي حجرا في النهر لكن الف رجل عاقل لايستطيعون أخراجه‏.‏ وهكذا هي الحروب التي تقع عادة لاخطاء في حسابات موازين القوي‏,‏ وبعد اندلاعها ينهمك المجتمع الدولي كله في محاولة إخمادها أو إيقافها‏.‏والحرب الاسرائيلية الأخيرة علي غزة تبدو نموذجا واضحا علي ذلك‏,‏ ففي غياب تقويم حقيقي موضوعي لجوانب قوة وضعف إسرائيل يترنح الموقف العربي مابين جبهتين‏,‏ واحدة منها لاتزال تعتقد اسرائيل قوة اقليمية عظمي لايجب المغامرة بشن حرب شاملة عليها أو الدخول معها في مواجهات كثيفة‏,‏ وتبدو الشقيقة سوريا والجمهورية الاسلامية الايرانية من أبرز ممثلي هذه الجبهة‏,‏ اذ رغم كل مايقال خلف الميكروفونات أو أمام العدسات من خطابات ثورية ونارية فإن سوريا تبقي ملتزمة منذ عام‏1974‏ وحتي الان بوقف شامل لإطلاق النار علي جبهة الجولان المحتلة من إسرائيل منذ عام‏.1967‏وتمنع سوريا منعا باتا فتح هذه الجبهة أمام أي جبهة سورية أو غير سورية للاقتراب من هذه الجبهة المستكينة وعندما قررت اسرائيل ترميم قدراتها الردعية بناء علي توصيات لجنة فينوجراد الشهيرة اختارت الجبهة السورية بالذات مسرحا لتنفيذ عمليات عدوانية خطيرة‏.‏ فبعد مرور عام تقريبا علي حرب لبنان قامت الطائرات الإسرائيلية باختراق المجال الجوي السوري وقصفت مبني في محافظة دير المزور ودمرته تماما يوم‏2007/9/6‏ بدعوي أنه مفاعل نووي سوري‏.‏ وفي العام الماضي وتحديدا في‏2008/2/13,‏ اغتالت إسرائيل عماد مغنية أحد أبرز قادة حزب الله في قلب دمشق‏,‏ مثلما قالت الصحافة الإسرائيلية‏:‏ من تحت أنف الأسد‏(‏ يديعوت‏2008/2/14).‏ ومع ذلك تجلدت القيادة السورية وايدت قدرا هائلا من ضبط النفس والامتناع المدهش عن أي رد فعل‏,‏ وهذا يعني أن لسوريا حساباتها الخاصة لميزان الردع مع إسرائيل‏.‏والأمر ذاته يحدث بالنسبة للجمهورية الإسلامية الايرانية التي يوجد لديها صواريخ يمكنها ضرب العمق الإسرائيلي لكنها لم تغامر باطلاقها تحسبا من رد الفعل الإسرائيلي‏.‏وبالمقابل فإن هناك جبهة أخري يبدو أن حزب الله وحركة حماس من أبرز ممثليها‏,‏ ويعتقد حسن نصر الله أن قوة إسرائيل‏'‏ أوهي من خيوط العنكبوت‏'‏ وربما لهذا بادر الي عملية أسر الجنديين في‏2006/7/12‏ مما استتبع شن حرب ضروس علي لبنان كلفته قرابة الألف قتيل ودمرت قسما غير قليل من البنية التحتية للبنان واننتهت الي تغيير كبير في المشهد اللبناني لصالح إسرائيل‏,‏ اذ بقيت مزارع شبعا وقرية الفجر علي حالها تحت الاحتلال الإسرائيلي فيما أزيح حزب الله للخلف‏40‏ كيلو مترا عن خطوط التماس مع اسرائيل وجري ادخال قوات طوارئ دولية وادخال الجيش اللبناني الذي كان حزب الله يمنعه بالقوة من الوجود علي أرضه في جنوب لبنان‏.‏وهكذا انتهت هذه الحرب بفرض هدنة واقعية تحت رقابة دولية لاتزال سارية حتي الآن‏,‏ وفي الاثناء ضاع تصريح نصر الله عن ندمه علي القيام بالعملية التي تسببت في هذه الحرب وسط الصخب المدوي للتصريحات الأخري التي اطلقها عن النصر التاريخي‏.‏ويري البعض أن ماحدث في لبنان يمكن ان يكون أحد سيناريوهات انهاء الحرب الدائرة الآن علي غزة‏.‏كانت حركة حماس بادرت الي وقف العمل باتفاق التهدئة والذي طلبت هي من مصر التوسط في عقده مع الجانب الإسرائيلي وبدأ سريانه في‏2008/6/19‏ وتمسكت حماس بهذه التهدئة الي درجة اتهام الدكتور محمود الزهار كل من يطلق الصواريخ من غزة بالخيانة والعمالة لإسرائيل‏!‏وتبدو حماس محقة في طلب تعديل شروط اتفاق التهدئة أو الزام إسرائيل بعدم خرقها باختيار التكتيكات التي تتناسب مع هذا المطلب المحق‏,‏ لكن حماس أوقفت العمل بالتهدئة وأعلنت جهوزيتها الكاملة لردع إسرائيل بعمل مزلزل ان هي شنت عدوانها علي غزة‏,‏ ورغم ان كل ذلك ليس له أبدا ان يبرر الحرب العدوانية التي تشنها إسرائيل‏,‏ فإن هناك ضرورة لإعادة تقويم الدور الذي تقوم فيه الدولة المرتدعة باللعب باوراق القوي المغامرة وينتهي الي كوارث قومية‏.‏ولما كانت الحرب وكذا المقاومة من أكثر سلوكيات البشر خطورة وكلفة فقط كرس العديد من القادة والمفكرين جل جهودهم لارساء القواعد الاستراتيجية والعلمية لكل منهما وكما أن المقاومة تبقي حقا مشروعا واجبا وفرض عين علي كل شعب يقع تحت الاحتلال فإنها تبقي ايضا علما راسخا له استراتيجياته وقواعده واصوله التي ترسم خطا فاصلا مابين المغامرة والمقاومة‏.‏وقد يكون ذلك كله من الأمور التي يجب اعادة دراستها وبحثها في ظروف أخري غير تلك التي يجب التركيز فيها علي وقف العدوان الاسرائيلي وانقاذ المقاومة من الاختيار البائس بين النحر أو الانتحار‏.‏ويبقي الأهم الآن هو محاولة الاجابة علي السؤال الأكثر الحاحا عن المصير الذي يمكن ان تنتهي اليه هذه الحرب العدوانية علي غزة؟يجب أولا ملاحظة تجنب القادة في اسرائيل تحديد أي هدف نهائي واضح لهذه الحرب انطلاقا من اعتبارين‏:‏ الأول منهما هو الخشية من تداعيات تقرير فينوجراد الذي كان انتقد أولمرت وعمير بيرتس‏,‏ وزير الدفاع في حينه علي تحديدهما أهدافا لم تتحقق بنهاية الحرب‏,‏ ويتعلق السبب الثاني بترك الباب مفتوحا أمام كل الاحتمالات وتوسيع دائرة الأهداف ربما إلي الحد الأقصي تبعا لمجرد تطورات العمليات العسكرية نفسها علي الأرض‏.‏ومع ذلك فإن إسرائيل تشهد جدلا عميقا‏,‏ لايتم الآن الكشف عن القسم الهام منه‏,‏ بين ثلاثة خيارات استراتيجية لإنهاء هذه الحرب‏..‏ وهذه الخيارات هي مايلي‏:‏ــ الخيار الاستراتيجي الأول ويتبناه أولمرت وباراك‏,‏ وهو يدعو الي انهاء هذه الحرب بعد فرض هدنة جديدة علي حماس بعد اضعافها الي الحد الأدني‏,‏ وتستند هذه الهدنة الي نفس المعادلة التي كانا قد أقراها معا في‏2007/6/18‏ وهي معادلة‏:‏ ردع ـ عزل‏,‏ ولكن وفقا لشروط جديدة تشمل مايلي‏:‏ الزام حماس بعدم اطلاق اي صواريخ من غزة‏,‏ ووقف تهريب الأسلحة وتصنيعها‏,‏ واستدعاء رقابة دولية أو عربية لضبط الوضع الأمني في غزة‏.‏ويميل الثنائي أولمرت ـ باراك لهذا الخيار لأنه يحقق لإسرائيل مصالحها العليا في إبقاء غزة تحت حكم حماس مفصولة عن الضفة الغربية ومنضبطة تجاه إسرائيل‏.‏والخيار الاستراتيجي الثاني‏,‏ يدعو الي تغيير النظام السياسي في غزة بعد تدمير القدرات العسكرية لحماس‏,‏ والمقاومة بالكامل وتسليم السلطة إما لأبومازن أو لقوات دولية أو عربية تعمل علي اقامة نظام جديد‏,‏ ويرفض أنصار هذا الخيار‏,‏ خاصة من معسكر أحزاب اليمين أي عودة لاتفاقات التهدئة لأن الصواريخ القادمة قد تصل بعدها الي تل أبيب حسب تصريحات سيلفان شالوم وزير الخارجية في حكومة نيتانياهو‏.‏ ويتطلب هذا الخيار ليس فقط شن حرب برية‏,‏ وانما العودة الي احتلال غزة ويواجه هذا الخيار بالعديد من الاعتراضات التي تحذر من تداعيات التورط في هذا الاحتلال من جديد‏,‏ ومن رفض أبومازن العودة الي غزة علي ظهر الدبابات الاسرائيلية فضلا عن الذكريات السلبية لتجربة تنصيب بشير الجميل رئيسا للبنان بعد الغزو الاسرائيلي عام‏.1982‏أما الخيار الثالث‏,‏ فهو الذي تميل له أكثر تسيبي ليفني زعيمة كاديما ووزيرة الخارجية‏,‏ والتي تعتقد أنه يجب انهاء هذه الحرب بالتخلص نهائيا من قطاع غزة‏,‏ بمغني اتمام الفصل الذي بدأه شارون في سبتمبر‏1985‏ بالانسحاب من هنا لا من طرف واحد‏,‏ ويقال ان ليفني كانت تري في حينه أو ماتزال‏,‏ انه يجب استكمال هذه الخطوة بقطع كل صلة لإسرائيل بقطاع غزة مع استصدار قرار أو تصديق مجلس الأمن الدولي علي هذا الفصل التام‏,‏ ومن ثم يتحقق هدف القاء تبعات المسئولية الأمنية والاقتصادية عن قطاع غزة بالكامل علي عاتق مصر‏.‏وكان المحلل العسكري المعروف اليكس فيشمان كشف في يديعوت‏2008/12/29‏ بأن بعضا من القادة يميلون الي ان تنتهي هذه الحرب باعادة غزة الي مصر أو الي من يرغب فيها‏.‏ومعروف أن هذا الخيار قديم ـ ومتجدد‏,‏ وينتظر الظروف المواتية لتنفيذه‏.‏ وهناك مدرسة كاملة في إسرائيل تتبني مايسمي بالخيار الاقليمي الذي يعني التخلص من غزة واعادتها الي مصر‏,‏ فيما يجري تقاسم الضفة الغربية وظيفيا بين اسرائيل والأردن‏.‏وفي ظل عدم الكشف تماما عن الأهداف الحقيقية لطريقة إنهاء الحرب علي غزة فإن كل الاحتمالات تبقي مفتوحة ونذكر هنا فقط بأن خطة شارون لغزو لبنان وصولا الي بيروت في عام‏1982‏ كانت بدأت بزعم دفع المقاومة‏40‏ كيلو مترا الي الحلف في جنوب لبنان‏.‏وبالمقابل‏,‏ فإن حضارات الجانب الفلسطيني تبدو صعبة للغاية‏,‏ لأنه اذا ما أوقفت المقاومة فعالياتها الآن فقد يغري ذلك إسرائيل بدفع أهدافها من هذه الحرب الي الحد الأقصي‏,‏ واذا استمرت المقاومة فقد يحمل ذلك إسرائيل علي تسعير وتوسيع عدوانها‏.‏وربما لهذا تمثل الحرب البرية المرتقبة نوعا من اللاخيار الذي تضطر له حماس وتراهن عليه علي أمل ان يؤدي سقوط مئات ـ وربما أكثر ـ من الضحايا الي استدعاء الضغوطات الدولية لوقف هذه الحرب‏,‏ أو يؤدي اعادة عدد كبير من الضباط وجنود الحملة البرية الي إسرائيل في نعوشهم الي انفجار الوضع الداخلي علي غرار مظاهرة الـ‏400‏ ألف إسرائيلي التي كانت عارضت استمرار الغزو للبنان عام‏1982.‏ ومع استمرار وتصاعد الحرب العدوانية علي غزة تبدو كل الخيارات صعبة للغاية لأن ماقد يرفض قبوله اليوم قد لايمكن الحصول عليه غدا وقد يكون العكس صحيحا كذلك‏,‏ ويبقي صحيحا أيضا القول بأنه قد يكون من السهل اشعال الحروب ولكن من الصعب دائما إنهاؤها‏..‏ وصنع السلام‏.‏

غزّة و الإحتلال المركب

2008-12-29T05:18:00.000-08:00

كأنه قدر

هنا فى مصر علينا أن نختار بين الحزب الوطنى أو الإخوان المسلمين

هناك عليهم الإختيار بين فتح أو حماس

عالميا علينا أن نختار بين بلادن و القاعده وأمريكا

خيارات كلها موحشه

العالم يزداد كآبه

ماأرخص الإنسان

ماأرخص الدم البشرى الطاهر

قلبى على غزه

...........

وجدت هذه القصيده على الإيميل

وجدت أنها تعبر أصدق تعبير عن ما فى صدرى

الصمت .. للشاعر باسم حمودة

يسألونك عن غزة ..

قل هي أرضُ الموت ..

يحكمها جرذانٌ

،تقصفُ خُطَباً رنَّاناتٍ يوم الجمعة ..

فيردُّ الوحشُ الكاسرُ في السبت ..

يسألونك ما يفعلون ؟..

قل الصمت ..

النازيون الجدد

2008-12-28T15:49:00.000-08:00

ملعون ابو فتح على حماس على اسرائيل على النظام العالمى الجديد
انا مش فاهم ايه الصراع بين فتح وحماس صراع على سلطه تحت الإحتلال
بالذمه الخيانه تبقى ايه؟ لما ماتكونش كده ....حاجه تقرف
المقاومه عمرها مكانت بصواريخ زى مدافع رمضان دول بيدفعوا الناس الغلابه للإنتحار زى حماس مبتعمل
وبرضوا عمرها مكانت بالشجب زى فتح مبتعمل
انا عارف فيه ناس هتزعل منى
لكن الحقيقه مره ومشاهد الدم أمر

موسيقى (فتافيت السّكّر)

2008-12-03T16:08:00.000-08:00

جميله كفجر
كقطرة
ندى.
كخجل بنات عذارى.
كوردةٍ حالمةٍ
حمراءْ.
كفراشةٍ حُرّةٍ ملوّنة.
كارْتعاشةِ عصفور
_فى الشتاء_
على صفحه النهر
جميلة....
كموسيقى(فتافيت السّكّر).
كضحكه طفل
فى عامه الأوّلْ.
وجميلة....
كأول موعد بين مراهقين.
كأمسيةٍ
صيفيةٍ
مقمرةٍ.
كحنين أنثى لجندى بعيد.
كشمس
شتويةٍ..
فى يوم عطلةٍ.
جميلةٍكصباح الخير
وجميلة..
كصباح النور.

جميلة..كهىَ.

................
هذه قصيده لصديقى الشاعر على منصور
من ديوان خيال مراهق صادر سنه2003
على منصور يعتبر نفسه من رواد شعراء قصيده النثر
مع أنى أعترض على تسميتها كذلك وأفضل أن يسموها ومضات نثريه لتخليهم عن الوزن
وعن كل الأشكال السابقه إلا أننى لى إعتراض وإختلاف مع صديقى العزيز
وأنا مع إعجابى بومضاته النثريه
إلا أنى أرى الشعر والوزن يغلب على فى ومضات كثيره ليصنع قصائد موزونه
غايه فى الروعه والإبداع
وسأوالى نشر نماذج منها فى تدوينات تاليه
تحياتى ياصديقى جعلتنى أعود للشعر من جديد بعد خصام طال

القانون

2008-11-26T15:38:00.002-08:00

الا ترون معى ان الأحداث المروعه التى نراها يجمعها خط واحد مشترك
عدم إحترام القانون -الشعور بعدم الإنتماء -البلطجه والفوضى
أحداث سيناء
أحداث اسوان
أحداث المطريه
حادث نادى الصيد
كل تلك الأحداث نلمح فيها هذه الظواهر الخطيره
انها علامات إنهيار فمتى ننتبه
متى تنتبه الدوله
ومتى ننتبه كشعب
إذا حدث الإنهيار لن يرحم أحد ولن ينجو أحد

فضل التدوين

2008-11-16T15:26:00.000-08:00

كنت دخلت لعالم التدوين بسبب صديقى العزيز أبو فارس الكلام ده من حوالى سنه ونصف الحقيقه تعرفت على أصدقاء كتير فى عالم التدوين شباب صغير يفرح شعراء وقصاصين مواهب واعده وناس كبيره كبيره ثقافيا الواحد لما بيدخل عندهم بيستفيد جدا
لكن كانت أهم حاجه حصلت بفضل التدوين هو الغثور على صديق قديم صديقى الشاعر على منصوروكان الفضل برضه للعزيز أبو فارس طول عمرك زى الشجره المضلله ياأبو فارس بتجمع الأحبه
تقابلت بالأمس مع صديقنا الشاعر لم أره منذ30عاما منذ تركنا الكليه وكأننا لم نفترق كان لقئا حميميا لم أشعر معه بالوقت لم يصدق حين أطلعته على قصيدتين بخط يده من أوائل أعماله جلسنا مع بعض حوالى 8ساعات مر الوقت سريعا أهدانى مجموعه من دواوينه وتواعدنا على لقاء جديد مرحبا بك ياعلى وشكرا للتدوين ولأبوفارس

طقوس الإشارات والتحولات

2008-11-07T15:45:00.000-08:00

هذا عنوان لمسرحيه جميله للكاتب السورى الراحل سعد الله ونوس
لكنه ألح عليا بمناسبه ماأود الحديث عنه
أما الإشارات فهى
1-الإحتقان الطائفى بكل مظاهره التى نشاهدها
2-البلطجه بكل مظاهرها أعنى بها محاوله أخذ الحقوق أو الإعتداء على حقوق الغير بالقوه متجاهلا القانون
3-الشباب الذى يحاول الهروب الى دول أوروبا عن طريق البحر حين سألوا أحدهم عن كيفيه تعريض نفسه لخطر الموت أجاب
أنا أهرب من موت محقق ببقائى فى البلد الى موت محتمل فى هذه المخاطره
4-رد فعل الشارع على ظاهره التحرش الجنسى الامبالاه التى تعامل معها رواد هذه الشوارع مع هذه الظاهره وكأنها لاتعنيهم مع أنها قد تكون أخت أو بنت أو أم أى إنسان فيهم
5-ظاهره الحرائق المنتشره هذه الأيام من حريق بنى سويف الى حريق القطار الى حريق مجلس الشورى الى حريق المسرح القومى
أليست كل الظواهر السابقه اشارات على تحولات خطيره نالت من مجتمعنا اليست تلك إشارات الى انهيار يحدث فى هذا الكيان وهذا المجتمع ؟
انها إشارات لنا جميعا البنيه المجتمعيه ذاتها مهدده أيها الساده
البنيه الأساسيه تنهار ساعتها لن ينجو أحد ساعتها لن ينجو أحد

الحريه

2008-10-11T04:31:00.000-07:00

أعطنى حريتى أطلق يديا

إننى أعطيت ماإستبقيت شيئا

---------

هل تمنح الحريه؟

الأب والأم اللذين يفترض فيهما ان يحافظوا على حريتنا ويحموها ويعلمونا ان نحافظ عليها ونحميها هم أول من يسلبنا اياها

فى المدرسه حيث من الواجب ان نتعلم كيف نمارس حريتنا وكيف نحافظ عليها يعلمونا الخضوع ويمارسون علينا ابشع أنواع التعليم كى نصبح قطيعا لا يعرف ماهى الحريه وكيف نمارسها

فى المجتمع المفروض أن الأمن أهم وظائفه هى المحافظه على حريه الأفراد وأمنهم هو يصنع العكس تماما

هو أول من يصادر تلك الحريه

الملل

2008-09-25T06:02:00.000-07:00

صحا من نومه متثاقلا كعادته بدا طقوسه اليوميه وقبل أن يخرج بادرته زوجته بسلسله من الطلبات متبوعه بتأنيباتها المعتاده

وصل الى عمله روتين العمل القاتل لاجديد نفس الوجوه نفس المشاكل روتين قاتل يجاوب على الأسئله بشكل آلى لا يحاول أن يظهر تذمره وحين حانت ساعه إنصرافه خطا الى الخارج

وهو يسأل نفسه

كيف تحملت كل تلك السنين هذا العمل الروتينى الممل؟

دخل الى المنزل واجهته زوجته بكم من الأسئله عن الطلبات وعن وعن كميه من الكلمات لاتترك له فرصه للرد كالعاده وهو فى الحقيقه لم تكن له رغبه فى الرد نظر اليها صامتا نظره طويله وهو يسأل نفسه

كيف تحملت تلك الندابه سليطه اللسان كل تلك السنين؟

خرج الي الشارع لم يكن يدرى الى أين سوف تقوده قدماه التقى بصديق له ظل يسمع منه كلمات معاده عن نفس الأشياء التى يقولها كل مره عن متاعب العمل وتسلط الزوجات والغلاء ومطالب الزوجه والأبناء التى لاتنتهى غادر الصديق صامتا وهو يسال نفسه

كيف تحملت هذا الصديق الملل كل تلك السنين؟

دخل الى منزله مره أخرى وجد زوجته كالعاده امام التيفزيون تتابع إحدى المسلسلات جلس صامتا سألته زوجته مالك؟ أجاب بإقتضاب مفيش إنصرفت عنه الى المسلسل مواضيع معاده وحكايات ممله سأل نفسه

كيف كان يتحمل كل تلك السنين تلك المسلسلات الممله؟

قام بتشغيل الكومبيوتر وجلس يطالع المدونات ويقرأ التعليقات يحاول أن يتفاعل مع الموضوعات المطروحه وجد نفسه لايستطيع تطالعه كلمات الماسينجر فلا يستطيع التفاعل معها

سأل نفسه كيف دخلت الا هذا العالم الممل؟

اطفأ الكمبيوتر ومضى الى سريره وقبل أن ينام سأل نفسه

عن موعده مع الطبيب النفسي إكتشف انه نسى موعده فقد كان الموعد مساء نفس اليوم

الديموقراطيه

2008-09-21T05:05:00.000-07:00

سؤال يشغل بالى
هل يمكن لحكومه غير ديمقراطيه أن تحكم شعب ديموقراطى؟
او هل يمكن لشعب غير ديمقراطى أن ينتج حكومه ديمقراطيه؟
هل نحن شعب ديمقراطى أى أن الديموقراطيه جزء من الثقافه العامه للشعب؟
هل نحن كأفراد نتعامل مع بغضنا بشكل ديمقراطى؟
هل نعامل أولادنا وزوجاتنا وأزواجنا بشكل ديموقراطى؟
هل نتعامل مع جيراننا ومرؤسينا ورؤسائنا فى العمل بشكل ديمقراطى؟
هل نظام التعليم عندنا ديموقراطى؟
هل نجيد ثقافه الا ثقافه القطيع؟
لماذا اذا إذا عاملتنا الحكومه كقطيع نتبرم ؟
هل دى تخاريف صيام؟
ربما

نقابه الصيادله مرة أخرى

2008-09-13T03:23:00.000-07:00

منذ فتره كتببت مدونه تحت هذا العنوان مناشده أعضاء مجلس نقابتنا المحترمين أن يجروا انتخابات جديده لضخ دماء جديده داخل النقابه مناشدا اياهم حتى لاتصبح النقابه مثل المياه الراكده أنا أعرف أن الإخوان المسلمين هم من يسيطرون على النقابه وهم من سيأتون بالمجلس الجديد لكن كنت أرجو أن يكون ذلك بالشكل الديموقراطى وليأت من يأت أما تعطيل الإنتخابات مهما كانت الحجج ومهما قيل عن أن الدوله هى من يعطل إجراء الإنتخابات فهذه حجج فارغه وهى من يؤيد الرأى القائل بأن خلافكم مع الدوله هو خلاف ظاهرى وهى فقط لعبه لتقسيم الأدوار ولتقسيم الكعكه.وضع المهنه فى عصركم هو أسود العهود على الإطلاق
-لم نشهد لسعر الدواء سعرين أو ثلاثه إلا فى عصركم السعيد والمستفيد هى الصيدليات الكبرى والتى أدت بالتالى الى إختناق بل موت الصيدليات الصغرى.
فى عصركم السعيد انتشرت وقننت مخازن الأدويه التى يديرها غير الصيادله كان فى الماضى لايتعامل فى الأدويه الا الصيدلى لأنه الوحيد المؤهل لذلك.
_فى عصركم السعيد فتح الباب على البحرى للجامعات الخاصه لعمل كليات صيدله جديده وكان أولادكم أول من دخلوها فأصبح التعليم والخريجين بأعداد لاحصر لهاوهذا ينذرببطاله قادمه للصيادله.
-لقد سيق الصيادله فى عصركم الى ضريبه المبيعات سوقا وحين رفع أحد الصيادله قضيه كسبها واتضح أن القرار غير دستورى ولم تتحركوا لمصلحه جموع الصيادله لشطبنا من ضريبه المبيعات.
_نشاطكم يقتصر على رحلات الحج والعمره وكانت فى السابق معارض السلع المعمره وحين فاحت رائحه المعارض وكميه الفساد فيها اتجهتم الى معارض الاسكان وكلها نشاطات اقتصاديه معروف أنها فرع لنشاط الجماعه السياسى.هذا فى الوقت الذى لم يتم إنجاز نادى للصيادله لا النادى النهرى ولا نادى 6 أكتوبر كما وعدتم
.تعيبون على الحكومه عدم الديموقراطيه وأنتم أول من قتلها فى النقابات تعيبون على النظام بأنه ضد التغيير وانتم من جمد النقابت منذ استيلائكم عليها بالإتفاق مع النظام على ماأعتقدالمهنه أصبحت بلا مستقبل بسببكم
فاإستقيلوا يرحمكم الله